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  • 巴渝地区佛教发展述略(3)

    净土宗曰念佛、曰助念,于密宗曰密乘研究,于律宗曰戒,于性宗曰参究,于相宗曰唯识。社基既立,日推月大,官府定案,募集成功,佛法宗教因而益宏焉。”(1)  佛源法师(1853-1926),法名道德,涪陵...  造像(略)  巴僧  因士大夫参禅之热再起,自万历始,禅门宗风复振。江南禅大师迭出,临济宗禅师有笑岩德宝,弟子幻有正传,正传弟子密云圆悟、天隐圆修、雪峤圆信。破山往参密云,得其衣钵,复传灯于巴蜀...

    不详

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  • 慧能禅的经论依据

    义,由不觉,而生化万物。慧能对于这一理论的运用,更注重其阿黎耶识的作用,由此也体现了慧能思想和唯识的关系。慧能讲的性、自性,有时就是指的第八识阿黎耶识,“法性起六识,…&...慧能禅的经论依据   董 群   慧能禅思想的创立,以藉教悟宗为原则,转经而不被经转。他关注的经论,多为般若类和涅槃类。就《坛经》本身的文本和《曹溪大师别传》看,其中直接提到并明显引用其观点...

    董群

    佛学论文|因明|五明

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  • 终南山佛教

    。  圆测(613—696)为新罗国人,3岁出家,15岁至长安请业,时当贞观二年(628),比慈藏早 入华10年。他终生留居中国,在唯识研究上很有成就,其独具特色、自成系统的唯识理论 被称作“西明系... 被称为“解空第一”,在自己的撰述中阐明并确立了“诸法缘生性空”的三论宗义,成 为罗 什学说的正宗传人。后来,辽东僧朗传得此,并至江东弘扬,至吉藏而正式确立三论宗大 旨和仪轨。由于本宗依“三论”而立...

    不详

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  • 大乘唯识学派的五位百法

    大地法之一,唯识则以此为心所法中的遍行法之一,又将此心所分为自相作意、共相作意和胜解作意三种。自相作意即指当根境相接,诸识在了别诸法之自相时所产生的一种精神作用。如眼根缘色境时,眼识了别外境之形相、...大乘唯识学派的五位百法  大乘唯识学派在说一切有部的基础上,进一步将世界万法分为五位百法。五位分类虽然一样,然其秩序和百法之具体内容,则有所不同。唯识学派五位分类以心法为首,这不仅仅是秩序的变换,...

    不详

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  • 中观之

    大师与佛护大师大兴中观,正式成立中观学派而与唯识学派对立。其内部也形成两派。佛护的缘具派论议法是从对方立论中,找出矛盾性,由此指责其矛盾而证明其不能成立,以破邪显正,并不说明自己的主张。清辨的依自起...国情,与唯识宗同样的命运,仅三传而终。唐代天台宗兴,三论宗遂并入天台宗。  二、龙树、提婆之  在印度中观学派中龙树、提婆,清辨、佛护、月称、护法都是印度著名的大思想家大哲学家,本书不能一一论述,只...

    王路平

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  • 释藏青:中国佛教的传播与发展概况(2)

    法相宗疏论经籍,引起学者研究法相唯识的热潮。他创办的祗洹精舍,为中国培养了一批佛学人才,如创建“仁”思想、参与康梁变法、在戊戌政变中英勇就义的谭嗣同,精通法相唯识学说、创建支那学院的欧阳渐(欧阳竟...,初露头角,23岁讲学于荆州天皇寺,声誉鹊起。此后行脚吴会,北上相州,向善知识高僧执经问难。玄奘看到当时佛教宗派林立,讲说各异,莫衷一是,参的大乘佛教地论、摄论学派经籍,因翻译差舛,义理分歧。为求...

    释藏青

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  • 中国佛教近代史下册

    本来无一物,无可资济常住,然决不侵损常住,除住寺食用而外,涓滴归公,是可宣告于龙天圣凡者也。”  太虚大师宗尚弥勒菩萨唯识,愿升兜率内院,故定其寺为弥勒道场,而与普陀、九华、峨媚、五台为天下五大名胜...中国佛教近代史下册  第十八章 佛法之金汤  第一节 孙总理与佛教  第二节 林主席与佛教  第三节 蒋总统与佛教  第四节 戴季陶先生与佛教  一、季公佛的因缘及其写作  二、忠诚体国、悲心救世...

    不详

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  • 中日佛教交通史

    研究  三、佛教艺术之研究  第二十六章 近代中国佛教研究之发展(上)(一八六四—一九四九)  第一节 扬州之僧师范学堂  第二节 南京之祇洹精舍和僧师范学堂  第三节 支那内学院之唯识(一九一八—... 从民族上看中倭之交通  第二节 从考古上看中倭之交通  第三节 从古代朝鲜看中倭之交通  第四节 从古代海流看中倭之交通  第三章 周秦时代中倭之交通  第一节 周代中倭之交通  第二节 秦代中...

    蔡序

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  • 唐长安佛寺考(2)

    以窥基为代表的一批人更是唯识和因明的专家。其他译场的情形也大致相同。如协助善无畏翻译的一行不仅是密教学者,还是成就卓著的天文学家、历法家。  译经工作也在宫廷内进行。如太宗曾于紫微殿西立弘法院,...仁王经疏》等,慧沼有《成唯识论了义灯》、《因明人正理论义断》等,而窥基著作等身更是有名。玄奘的再传弟子一辈如道证、智周、胜庄等也著述颇多。唯识把名相辨析、理论思辨发扬到了极致,这成了建立宗派的主要...

    不详

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  • 论法相宗新罗系的理论特色

    宗都是以“唯识无境”的命题作为理论前提的,但对于“识”的诠释,从一开始就存在严重分歧,而且波及面广,持续的时间长,当时的义学家,极少有不被卷进争论之中的。新罗僧来到中国,开始于周隋,发达于盛唐,其面临...,即丢弃了“本质色”这样一个关系非同小可的观念。一个比量并不能容纳唯识全部丰富的内涵。  据说顺憬人唐时,玄奘已经去世,《决定相违量》由窥基作了回答,《因明大疏》中有详细的评析,认为它犯了六个逻辑性...

    杜继文

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